明朝觀自在菩薩

(寶鐸手)

           佛手有42種畫法 ,  每一種佛手均代表著不同的意義  ,  (寶鐸手)是成就一切上妙梵音聲  ,  為增益法。 希望它能帶來祥和之氣、祈福之意  , 讓我們一起 為所有苦難者祈禱  !  祈福 !

(洒水觀音)

         手執楊枝  , 當願眾生  ,  皆得妙法  ,  究竟清凈。嚼楊枝時  ,  當願眾生  ,  其心調凈  ,  噬諸煩惱 。 所以中國民間流傳的楊柳觀音  ,  一手持楊柳枝  ,  一 手持凈瓶  ,是表示觀音以楊枝蘸取瓶中甘露水  , 拂洒人間  ,  消除眾生的煩惱垢濁。

             

喬遷餐敘

喬遷餐敘

親愛的詩硯齋侯吉諒書法班同學們好:
我和若芸的新教室要開始上課了, 為了
和大家分享喜悅 , 我們決定本周六(3/19
Pm6:00)大宴賓客(呵呵 , 聽起來好像兩人
要結婚了)。參與的同學們請在回應處留
下一句祝福的話和姓名 ,  就會接到用餐
地點、時間 , 和相關餐後活動。(謝絕所
有餽贈)
對不起 , 為了解同學們平日對兩位師姐部
落格的支持度 ,  特設下參加門檻  , 限當日
回應者有效。(玉真和若芸兩處的回應同屬
有效)

平安

       「平安」即是福，嚴酷世間更要珍愛生命，天災不可抗力，人命何能抵擋。天地不仁，教人無言以對，正因為如此，處於巨變時刻，令人特別感受到「平安」以及「和平」的可貴。這次日本的大災難，自然威力的鏡頭活生生的推向世人面前，震撼之餘，也為世人留下「珍愛生命」和「祈願和平」的一課。

         人命在大自然的面前，顯得不堪一擊，所以我們更要好好珍惜。我們生活在一個紛擾的世界上，生活中常有令人沮喪的、令人煩惱的甚至恐懼的事件。怎樣才能從煩惱與災難中超越出來，無憂無慮地生活呢?

      隨緣任運，便沒有什麼能傷害我們。隨緣自適，便無處不可逍遙自在。

        

君子

　　　　　　　　　　　　　（石門頌集聯）

         複習功課 , 是每天必定要撥出時間來練字的 。  師曰 : 練字要逆性而行 , 寫字要順性而為(摘錄侯吉諒部落格)。真是一語道破 ,  以我本身的 書寫經驗來談 , 因為個性率直且性急 ,  舉止魯莽 , 所以在寫行書的時候 ,  容易出現筆鋒出鋒太快, 沒有寫出穩健的筆法 , 整體的視覺效果 ,感覺上寫出來的字好像都要飛走了,  這是錯誤的。

　　　所以在練習隸書的時候 ,  急不得也  , 不急不徐、 平心靜氣的練習  ,  等到練習超過一個鐘頭的時候 ,  手感順暢  , 心靜靜心 ,  這個時候再換行書練習 ,   運筆的速度就容易控制 ,  呈現出來的字形  ,   看起來就不會張牙舞爪了。

快樂

         佛教的核心之一是[樂道] ,  是在寧靜的心靈中獲得清澈透明的快樂。賢者 , 專心於精神的靈靜 ,  在林中漫步 ,  樹下冥想 ,  都會感到極大的滿足。中國禪宗的特點之一 ,  即：平常心是道。

　　　[快樂]是自己追尋的 , 當飢餓的 時候 ,  喝上一碗粥 ,  也會覺得是人間美味 。當口渴的時候  ,  喝一杯白開水 ,  也會覺得如同甘泉。人的慾望是無止盡的 ,  心中不要有太多的慾望 ,  就會活得自在瀟灑。每當在寫字練習的時候 ,  寫出自己覺得滿意的作品 ,  心裡就覺得很快樂很高興。  快樂是長壽健康之道 ,  時常把自己的快樂 ,  分享給周圍的朋友 ,  帶給別人快樂也是一門修身養性的功課。 

　　

鹿柴

        禪宗的核心是「無念」，即心不為外境所動。視外境為幻相，保持心的清靜，這便是佛。以禪入詩，唐王維的<鹿柴>是一首禪意盎然的傳世之作、作品中表現空寂的境界，既 不談禪理，又不運用佛教語彙，但是字裡行間，筆墨之外，盪漾著無限禪意。

游於藝

        人生最快樂也是最幸福的一件事 ,  就是每天可以做自己喜歡的事 。

      從小到大都是為別人而活 ,  忙忙碌碌過了半輩子  ,  在94年間突然覺悟要對自己好要愛自己 , 想要完成自己小小的心願 , 就是拜師學藝 ,很幸運求得名師。所以現在練字、寫作品、讀書是每天忙完公、私事之餘 ,  必定讓自己一定要做的 ,  那怕是只有一小時的時間 ,  也要堅持。